San Pedro Kaktuspulver (Trichocereus pachanoi) aus Peru

San Pedro Kaktuspulver

Was ist San Pedro?

„San Pedro“ (Trichocereus pachanoi) ist ein säulenförmiger Kaktus, der im nördlichen Peru verbreitet ist und seit prä-hispanischen Zeiten bis heute traditionell in Wahrsagezeremonien und der Volksmedizin verwendet wird. „San Pedro“ wird verwendet, um ein Getränk namens „achuma“ herzustellen, das gelegentliche visuelle und auditive Halluzinationen hervorruft; die Einnahme des Produkts enthält das Alkaloid Mescalin, das in den parenchymalen chlorophyllhaltigen Geweben vorkommt.

Mindestens 4 weitere Arten der Gattung Echinopsis besitzen dieses Alkaloid und sind anerkannt, wobei die bekanntesten nach Trichocereus pachanoi Trichocereus peruviana sind.

San Pedro Kaktus: Verwendung und Nutzung

In Peru sind mehrere Kaktusarten Teil der Ressourcen, die von den alten Peruianern seit präkolumbianischer Zeit bis heute verwendet werden. Die ersten Bewohner der Küste verwendeten ihn zur Herstellung von Haushaltsutensilien wie Nadeln, Stecknadeln, Haken und Kämmen (insbesondere mit den Dornen der Art Neoraimondia arequipensis) (Piacenza & Ostolaza, 2002; Ostolaza, 1994; 1996) und auch bei der Zubereitung von Mörtel, wo er als Bindemittel wirkt, das trocknet und so eine feste Konsistenz erhält, und er wurde für den Bau alter Häuser verwendet (Arten wie Austrocylindropuntia subulata ssp. exaltata, Corryocactus brevistylus, Neoraimondia arequipensis und eine Art von Opuntia wurden ebenfalls zu diesem Zweck verwendet) (Alvarez & Cáceres, 2003).
Überreste von Samen einer Art von Opuntia und Haageocereus wurden auch in Coprolithen (versteinerten Fäkalien) gefunden, die zu den präagrarischen Horizonten datiert wurden (10.000 – 6000 v. Chr.) und dem Präkeramischen, das auf (6000 – 3500 v. Chr.) datiert wurde, was darauf hinweist, dass ihre Früchte aus diesen Epochen konsumiert wurden (Ostolaza, 1994).

Darüber hinaus ist eine Konstante in den verschiedenen Kunstformen der präinkaischen Kulturen mit magisch-religiösen Zwecken eines säulenförmigen Kaktus verbunden, der als „achuma“ oder „san pedro“ (Echinopsis pachanoi) bezeichnet wird, der die zentrale Achse dieser alten Praktiken war (Cabieses, 2007). Die Verwendungen, die mit dieser Praxis verbunden sind, werden im Folgenden ausführlicher behandelt.

Ursprünglich aus den Anden. Er wächst in Höhenlagen zwischen 1000-3000 Metern, ist in Argentinien, Bolivien, Kolumbien, Chile, Ecuador und Peru zu finden und wird in anderen Teilen der Welt kultiviert.

San Pedro Kaktus: Medizinische und traditionelle Anwendungen

In Peru gibt es mehrere Pflanzen, die mit psychoaktiven Komponenten bekannt und verwendet werden.    Die am häufigsten in der traditionellen Medizin verwendeten sind Coca-Blätter (Erithroxylum coca Erithroxylaceae), die Ayahuasca-Rebe (Banisteriopsis caapi, Malpighiaceae) und der Kaktus „San Pedro“, der populäre Name für die Arten Echinopsis peruviana pachanoi und E. Die erste wird auch als „san Pedro weiblich“ bezeichnet wegen der Seltenheit von Dornen, während die zweite als „san Pedro männlich“ bekannt ist, der auch stärkere Eigenschaften in den traditionellen Medizinsitzungen zugeschrieben wurde (Reyna & Flores, 2001).

In Bezug auf Letzteres ist es erwähnenswert, dass es Teil verschiedener magisch-religiöser Ereignisse ist, die bis in die prä-hispanische Zeit zurückreichen, und es war auffällig in den Kulturen Chavin (200 – 1200 v. Chr.), Paracas (0-300 v. Chr.), Nazca (100 v. Chr. – 700 n. Chr.), Mochica (200-700 n. Chr.), Chimu (1100-1470 n. Chr.), einschließlich der Inka (1438 -1532 n. Chr.) (Ostolaza, 1995; 1996; 1997; 1998a; 1999; 2000); und ist immer noch Teil künstlerischer Darbietungen und Handwerkskunst von Ayacucho (Siehe Abbildung 1). In dieser Einführung beziehen wir uns auf ihn als san Pedro, in allen Fällen auf E. pachanoi, einen Kaktus, der eine größere Verbreitung in der traditionellen Medizin hatte.
Referenzen und Zitate zur religiös-magischen Verwendung von „san Pedro“
Abkochung von Stängeln als Getränk bekannt als „huachuma“ oder „achuma“, ein Aymara-Wort, das verwendet wird, um einen Rausch zu beschreiben (Cabieses, 2007).

Die Verwendung dieses Getränks wurde von Chronisten wie dem Jesuiten Giovanni Anello Oliva berichtet, der in seinem Buch „Geschichte des Königreichs und der Provinzen von Peru“ im Jahr 1631 feststellt:
„… Trinke eine Mischung namens achuma (…) den Saft von dicken, glatten (…) Cardones und sehe Visionen, die der Teufel darstellt“ (Ostolaza, 2000).

So auch der Vater Bernabé Cobo in „Geschichte der Neuen Welt“ (1653), der aufzeichnet:
„… Es ist eine Art Kaktus (..) durch den der Teufel die Indios von Peru besessen macht, die in der Abgötterei verwurzelt sind (…) Diejenigen, die den Saft der Pflanze trinken, verlieren ihren Verstand und werden wie tot und werden durch dieses Getränk transportiert, und sie träumen von tausend Extravaganzen und glauben ihnen, als wären sie wahr.“
Der spanische Chronist Antonio de León Pinelo verglich in seinem „Paradies in der Neuen Welt“ (1656) die Wirkungen, die durch den san Pedro im Vergleich zu dem des Peyote (Lophophora williamsii) erzeugt wurden:
„… Es gibt einen Kaktus namens achuma, dessen Saft dich wie ein Baby macht, wie der Peyote, der einen Saftbeutel hat…“
Die mentalen Effekte dieses Kaktus sind hauptsächlich Veränderungen in der Wahrnehmung, Affekt, Denken und Bewusstsein und des Selbst; und sind auf die Anwesenheit des Alkaloids Mescalin (3,4,5-Trimethoxy-β-Phenylethylamin, siehe Abbildung 2) zurückzuführen, das etwa 0,8 – 2,4% des Trockenextrakts des Kaktus (0,12% des frischen Produkts) ausmacht, obwohl dieser Wert stark variieren kann, abhängig von den verwendeten Extraktionsmethoden, der für die Extraktion gewählten Anbauweise und/oder der Quelle der Pflanze (Gutiérrez-Noriega & Cruz-Sanchez, 1947; Cabieses, 2007; Serrano, 2008; Cjuno et al, 2009; Cjuno et al, 2010; Ogumbodede et al, 2010), der Schamane oder die Schamanin, die das achuma konsumieren, sehen in einem psychotropen Trancezustand und identifizieren die Übel der Menschen, die an dem Treffen teilgenommen haben, und versuchen, zukünftige Situationen im Zusammenhang mit Gesundheit, Geld und Liebe zu visualisieren (Reyna & Flores, 2001). In Bezug auf die traditionelle Medizin wird es für Diagnosen verwendet, die offensichtlich auf den psychoaktiven Eigenschaften der Pflanze basieren (Dobkin River, 1972) zu therapeutischen Zwecken. Nun, seine Verwendung wurde für die Behandlung von psychischen Erkrankungen berichtet, bei denen der Heiler oder Schamane versucht, den Ursprung des Übels zu identifizieren, das den Patienten plagt, in Verbindung mit Fällen von Hexerei (Boggiano & Valdivia, 1981; Brack, 1999).
Obwohl der Konsum mit einer Praxis der traditionellen Medizin verbunden ist, ist er auch Teil eines kleinen Kreislaufs, in dem seine Verwendung „recreational“ und „hedonistische“ Zwecke hat, in denen junge Menschen, die keinen Zugang zu illegalen Drogen haben, san Pedro suchen, um seine halluzinogenen Effekte zu erleben, oft die Freude ausländischer Touristen, die spezifische Reisen und Touren für den Cannabiskonsum unternehmen (CEDAR, 1993, 1997; Halpern, 2004; Halpern & Andrew, 2005; Kvist & Moraes 2006), während die Menschen seit prä E. pachanoi gewachsen sind und sich sein Verbreitungsgebiet erweitert hat, was es schwierig macht, seinen ursprünglichen geografischen Standort zu bestimmen (Kvist & Moraes, 2006; Ogunbodede et al, 2010).             Die These ist jedoch, dass das Ursprungszentrum dieses Kaktus zwischen dem südlichen Ecuador und dem nördlichen Peru liegt und später in den Rest von Peru eingeführt wurde, wo es nach Bolivien gelangte (Cárdenas, 1989). In dieser Region gibt es immer noch scharfe Bräuche, die mit schamanischen Praktiken verbunden sind; wo natürliche Populationen dieser Arten gefunden werden können, obwohl diese Praktiken in Ecuador kürzlich aufgegeben werden (C. Loaiza, pers com).

Er hat eine lange Tradition als andine traditionelle Medizin, einige Studien haben archäologische Beweise für seine Verwendung gefunden, die bis zu zweitausend Jahre in die „Chavin“-Kultur zurückreichen.
Er wurde von den Einheimischen in religiösen Festen wegen seiner halluzinogenen Eigenschaften aufgrund der großen Anzahl von Alkaloiden, die insbesondere Mescalin enthalten, verwendet.

Es wurde ein Getränk namens „aguacoya“ oder „cimora“ zubereitet, das allgemein mit anderen entheogenen Pflanzen gemischt wurde.

Es ist jetzt weithin bekannt und wird zur Behandlung von Nervenerkrankungen, Gelenken, Drogenabhängigkeit, Herzkrankheiten und Bluthochdruck verwendet und hat auch antimikrobielle Eigenschaften.

Der San Pedro Kaktus hat eine hohe Konzentration an Mescalin. Mescalin wurde für verschiedene Zwecke verwendet, traditionell spielte es eine wichtige Rolle in religiösen Ritualen unter den Ureinwohnern Amerikas, die diese Substanz als Öffnung des Geistes betrachten. Nachdem es in andere Kulturen eingedrungen ist, wurde Mescalin für Freizeit Zwecke verwendet, aber auch als Entheogen, um die Psychoexploration zu erleichtern.

San Pedro Produkte:

San Pedro Pulver, San Pedro getrocknetes Pulver, San Pedro getrocknet, San Pedro Kaktus, San Pedro Inzense.