Le chaman péruvien et l'histoire des plantes médicinales

L'histoire des plantes médicinales ne serait pas telle sans la participation des hommes et des femmes qui ont utilisé les plantes dans l'endroit ou l'habitat où ils vivent.  Les premiers habitants de la région andine amazonienne vivaient une vie de compréhension permanente des bienfaits offerts par l'environnement pour une bonne santé et la guérison des maladies.
L'utilisation et la compréhension obtenues par des essais et des erreurs étaient un moyen de connaître et de comprendre l'utilisation correcte d'un nombre significatif de plantes.  Cette connaissance des herbes a donné du pouvoir à certains, ce qui a abouti à la construction sociale de leaders communautaires tels que dans le cas du chaman, des herboristes et des médecins naturopathes, principaux acteurs sociaux menant la voie dans la guérison et la restauration de la santé à l'intérieur et à l'extérieur de leurs communautés.

Les premières informations sur les plantes médicinales amazoniennes ont été trouvées dans les rapports d'explorateurs et de chroniqueurs, comme le rapport que nous avons de Peter Martyr au pape Léon X, publié par Herr Strasbourg en 1534, (une copie informelle) qui étaient utilisés par les Indiens amazonien comme moyen de guérir les cicatrices des blessures et comme anti-tétanique lorsqu'appliqué sur le nombril des nouveau-nés.
De plus, les rapports de l'expédition jésuite comme Francisco Figuera dans l'Amazonie entre 1660 et 1684, parlaient de la capacité de la terre et des médicaments médicinaux, et Cristobal de Acuña avait les choses suivantes à dire

Ces zones sont des régions naturelles non cultivées mais elles ont la nature de lutter contre leurs maladies, la meilleure et la plus simple pharmacie se découvre ici, car ici se trouve le plus grand panier de la plus parfaite sarsaparille, et des gencives et résines saines. L'huile d'Andiroba, un arbre inestimable dans la guérison des blessures, ici la coupe, qui n'est également pas égale à la meilleure huile de baume, ils ont découvert mille herbes et arbres géniaux qui ont tous des effets spécifiques, et il y avait encore plus à découvrir.

En l'an 1600, le naturaliste et explorateur Bernabé Cobo a généré les premières références sur les Péruviens autochtones témoignant de la “sangre de grado” l'arbre était utilisé dans la confection de cataplasmes, comme dans les cas de blessures et d'ulcères cutanés.
En 1740, le père Juan Magnin a indiqué que des missionnaires autochtones des provinces de  (Maynas et Sucumbíos) utilisaient divers médicaments pour différents cas : feuilles, racines, jus de fruits urupschi, ayahuasca, corahuana, maviari ou fleurs d'amour et d'autres comme piripiri qui appellent les poissons en leur disant mille présages, et d'innombrables autres abus, avec des rêves et des superstitions.

En 1777, les botanistes espagnols Hipólito Ruiz et José Pavón, le médecin français Joseph Dombey ont envoyé une expédition au Pérou, qui a composé les médicaments, ils ont fait  des découvertes remarquables, notamment dans l'identification de différentes espèces de flore péruvienne, lors de ce voyage scientifique, ils ont trouvé diverses espèces de quinoa (Cinchona officinalis) et ont exploité les populations autochtones. Ils ont également découvert des champs de coca (Erythroxylum coca) et décrit de nombreuses plantes utilisées médicinalement par les autochtones, comme l'herbe Saint-Martin (Sauvagesia ciliata) pour ses effets de broyage provenant de la poitrine de l'achiote (Bixa orellana).

Le scientifique allemand Alexander von Humboldt et le botaniste Aimee Bonpland ont effectué un voyage en Amérique du Sud, à la convergence de l'Orénoque et du bassin amazonien en 1800, et ont traversé plusieurs rivières dans ces zones géographiques déjà mentionnées. Dans leur travail botanique sur les Plantes équinoxiales en (1808) et Nova Genera  Species Plantarum en (1821), ils décrivent avec précision plusieurs espèces médicinales dans le bassin amazonien.
Le naturaliste italien Antonio Raimondi a visité la région encore inexplorée de Nonato à Loreto en 1859 et 1861. Au cours de ses voyages, il a décrit diverses espèces que les habitants utilisaient  pour guérir des maladies, mentionnant entre autres : ipecacuana, sarsaparilla, quina,  huaco, sanango, écorce de quinquina, capaibo, matico, ojé, sangre de grado, gingembre, cerise de terre, lancetilla, suelda consueldo, renaco et guayusa, parmi les plus connues.

En parallèle à ces expéditions, des événements complémentaires se sont produits en faveur des études scientifiques des espèces amazoniennes, comme l'expérience du scientifique
Caventou Pelletier, qui en 1821 a isolé les composés chimiques de l'arbre de quinoa : quinine et cinconine.
D'autre part, la pâte de Paullinia cupana, connue sous le nom de guaraná, la caféine a été isolée par Martius en 1826, qui l'a appelée guaranine. De plus, en 1876  V. Marcano a trouvé Ananas comosus, le fruit de l'ananas originaire de la région amazonienne, l'enzyme protéolytique bromélaïne, qui a des propriétés nutritionnelles et médicinales.
En 1925, le Dr JF MacBride a commencé des collections et des tournées de l'Amazonie pour son livre “Flore du Pérou”.

En 1929, le botaniste Llewelyn Williams est venu étudier les espèces d'arbres d'importance économique dans l'Amazonie péruvienne, dont les résultats ont été publiés dans le livre intitulé ”Wons du nord-est du Pérou” en (1936).

En 1948, l'UNESCO a parrainé une expédition scientifique sur la rivière Huallaga, dirigée par Ramón Ferreyra, un botaniste péruvien, les résultats de cette recherche ont été publiés en 1950.
Il existe une longue liste documentant les connaissances traditionnelles utilisées dans la “découverte scientifique” basée sur des rapports que des chercheurs ont enregistrés auprès de guérisseurs et de chamanes autochtones.

Cet article n'est pas un guide de mesure, nous voulons seulement diffuser les connaissances traditionnelles qui sont documentées dans divers textes et cela n'exprime pas une explication ou un conseil médical, donc si vous avez des doutes, veuillez consulter un spécialiste naturopathe.