De Peruaanse sjamaan en de geschiedenis van medicinale planten

De geschiedenis van medicinale planten zou niet hetzelfde zijn zonder de deelname van mannen en vrouwen die de planten hebben gebruikt in de omgeving of habitat waar ze wonen.  De eerste bewoners van de Andes-Amazone regio leefden een leven van permanente bewustwording van de voordelen die het milieu biedt voor een goede gezondheid en het genezen van ziekten.
Het gebruik en de kennis die verkregen werd door middel van proefondervindelijk testen was een manier om een aanzienlijk aantal planten te leren kennen en te begrijpen.  Deze kennis van de kruiden gaf macht aan sommigen, wat resulteerde in de sociale constructie van gemeenschapsleiders zoals in het geval van de sjamaan, kruidenvrouwen en natuurgeneeskundigen, belangrijke sociale actoren die de weg leidden in de genezing en herstel van gezondheid binnen en buiten hun gemeenschappen.

De eerste informatie over de Amazone medicinale planten werd gevonden in de verslagen van ontdekkingsreizigers en chronisten, zoals het verslag dat we hebben van Peter Martyr aan paus Leo X, gepubliceerd door Herr Strasbourg in 1534, (een informele kopie) die door Amazone-indianen werd gebruikt als een manier om de littekens van wonden te genezen en als een anti-tetanus wanneer aangebracht op de navel van pasgeborenen.
Bovendien spraken verslagen van de jezuïetenexpeditie zoals Francisco Figueroa in de Amazone in 1660-1684 over de kracht van de aarde en medicinale middelen, en Cristobal de Acuña had het volgende te zeggen

Deze gebieden zijn onbebouwde, natuurlijke regio's maar ze hebben de natuur om hun ziekten te bestrijden, de beste en meest directe apotheek wordt hier ontdekt, want hier is de grootste mand de meest perfecte sarsaparilla, en gezonde gom en harsen. De olie van de Andiroba, een boom die onschatbaar is in de genezing van verwondingen, hier de beker, die ook niet te vergelijken is met de beste balsemolie, ze ontdekten duizend geniale kruiden en bomen die allemaal specifieke effecten hebben, en er was zelfs nog meer te ontdekken.

In het jaar 1600 genereerde de naturalist en ontdekkingsreiziger Bernabé Cobo de eerste verwijzingen over  de inheemse Peruanen die getuigenis gaven van de “sangre de grado” de boom die werd gebruikt bij het binden van kompressen, zoals in de gevallen van wonden en huidzweren.
In 1740 gaf pater Juan Magnin aan dat inheemse missionarissen uit de provincies  (Maynas en Sucumbíos) verschillende medicijnen gebruikten voor verschillende gevallen: bladeren, wortels, vruchtensappen urupschi, ayahuasca, corahuana, maviari of bloemen van de liefde en anderen zoals piripiri die de vissen oproepen met duizend voortekenen, en talloze andere misbruiken, met dromen en bijgeloof.

In 1777 stuurden de Spaanse botanici Hipólito Ruiz en José Pavón de Franse arts Joseph Dombey een expeditie naar Peru, die de medicijnen samenstelde, ze deden  opmerkelijke ontdekkingen, met name in de identificatie van verschillende soorten Peruaanse flora, op deze wetenschappelijke reis vonden ze verschillende soorten quinoa (Cinchona officinalis) en exploiteerden ze de inheemse bevolking. Ze ontdekten ook coca-velden (Erythroxylum coca) en beschreven veel planten die medicinaal door de inboorlingen werden gebruikt, zoals het kruid St Martin (Sauvagesia ciliata) voor het malen van effecten van de borst van de achiote (Bixa orellana).

De Duitse wetenschapper Alexander von Humboldt en de botanicus Aimee Bonpland maakten een reis naar Zuid-Amerika, op de samenvloeiing van de Orinoco en het Amazonebekken in 1800, en staken verschillende rivieren over in deze geografische gebieden die al eerder zijn genoemd. In hun botanische werken over Equinoctial Plants in (1808) en Nova Genera  Species Plantarum in (1821) beschrijven ze nauwkeurig verschillende medicinale soorten in het Amazonebekken.
De Italiaanse naturalist Antonio Raimondi bezocht de nog onontdekte Nonato-regio van Loreto in 1859 en 1861. Tijdens zijn reizen beschreef hij verschillende soorten die de bewoners gebruikten  om ziekten te genezen, waarbij hij onder andere noemde: ipecacuana, sarsaparilla, quina,  huaco, sanango, cinchonabast, capaibo, matico, ojé, sangre de grado, gember, ground cherry, lancetilla, suelda consueldo, renaco en guayusa, onder de bekendste.

Parallel aan deze expedities vonden er aanvullende gebeurtenissen plaats ten gunste van de wetenschappelijke studies van Amazone-soorten, zoals de ervaring van de wetenschapper
Caventou Pelletier, die in 1821 de chemische verbindingen van de quinoa-boom isoleerde: kinine en cinconina.
Aan de andere kant werd de pasta van Paullinia cupana, bekend als guaraná, in 1826 door Martius geïsoleerd, die het guaranine noemde. Ook vond V. Marcano in 1876 Ananas comosus, de inheemse Amazone-ananas, het proteolytische enzym bromelaïne, dat voedings- en medicinale eigenschappen heeft.
In 1925 begon Dr. JF MacBride met het verzamelen en rondreizen in de Amazone voor zijn boek “Flora of Peru”.

In 1929 kwam de botanicus Llewelyn Williams om boomsoorten van economisch belang binnen de Peruaanse Amazone te bestuderen, waarvan de resultaten werden gepubliceerd in het boek getiteld ”Wons of Northeastern Peru” in (1936).

In 1948 sponsorde UNESCO een wetenschappelijke expeditie naar de Huallaga-rivier, geleid door Ramón Ferreyra, een Peruaanse botanicus, de resultaten van dit onderzoek werden gepubliceerd in 1950.
Er is een lange lijst die de traditionele kennis documenteert die werd gebruikt in “wetenschappelijke ontdekking” op basis van rapporten die geleerden hebben vastgelegd van inheemse genezers en sjamanen.

Dit artikel is geen maatgids, we willen alleen de traditionele kennis verspreiden die is gedocumenteerd in verschillende teksten en dit geeft geen medische uitleg of advies, dus als je twijfelt, raadpleeg dan een natuurgeneeskundige specialist.