San Pedro cactuspoeder (Trichocereus pachanoi) uit Peru

San Pedro Cactus Poeder

Wat is San Pedro?

“San Pedro” (Trichocereus pachanoi) is een kolomvormige cactus die verspreid is over het noorden van Peru en traditioneel wordt gebruikt in waarzegceremonies en volksgeneeskunde sinds pre-Hispanische tijden tot op de dag van vandaag. “San Pedro” wordt gebruikt om een drankje te maken dat “achuma” wordt genoemd, wat af en toe visuele en auditieve hallucinaties met zich meebrengt; de inname van het product bevat het alkaloïde mescaline, wat de weefsel parenchymale chlorofylianen verklaart.

Minstens 4 andere soorten van het geslacht Echinopsis bezitten dit alkaloïde en worden erkend, waarvan de bekendste na Trichocereus pachanoi, Trichocereus peruviana is.

San Pedro Cactus: Gebruik en exploitatie

In Peru maken verschillende cactussoorten deel uit van de middelen die door de oude Peruanen zijn gebruikt sinds pre-Columbiaanse tijden tot op de dag van vandaag. De eerste bewoners van de kust gebruikten het voor het maken van huishoudelijke voorwerpen, zoals naalden, spelden, haken en kammen (vooral met de doornen van de soort Neoraimondia arequipensis) (Piacenza & Ostolaza, 2002; Ostolaza, 1994; 1996) en ook in de voorbereiding van mortel, waar het als bindmiddel fungeert, dat droogt en zo een stevige samenstelling krijgt en werd gebruikt voor de bouw van oude huizen (soorten zoals Austrocylindropuntia subulata ssp. exaltata, Corryocactus brevistylus, Neoraimondia arequipensis en een soort van Opuntia werden ook voor dit doel gebruikt) (Alvarez & Cáceres, 2003).
Restanten van zaden van een soort Opuntia en Haageocereus werden ook gevonden in coprolieten (gefossiliseerde uitwerpselen) die behoren tot de Horizontes preagrarisch gedateerd (10.000 – 6000 v.Chr.) en Precerámico dat werd gedateerd (6000 – 3500 v.Chr.), wat aangeeft dat de vruchten vanaf die tijd werden geconsumeerd (Ostolaza, 1994).

Bovendien is een constante in de verschillende kunstvormen van de pre-Inca culturen gerelateerd aan magisch-religieuze doeleinden van een kolomvormige cactus die “achuma” of “san pedro” wordt genoemd (Echinopsis pachanoi), die de centrale as was van deze oude praktijken (Cabieses, 2007). En het gebruik, gerelateerd aan de laatste praktijk, wordt hieronder in meer detail besproken.

Inheems in de Andes. Het groeit op hoogtes tussen 1000-3000 meter, het wordt gevonden in Argentinië, Bolivia, Colombia, Chili, Ecuador en Peru, en wordt in andere delen van de wereld gekweekt.

San Pedro Cactus: Medicinale en Traditionele Toepassingen

In Peru zijn er verschillende planten bekend en gebruikt met psychoactieve componenten.    De meest gebruikte in traditionele medicijnen zijn coca bladeren (Erithroxylum coca Erithroxylaceae), de ayahuasca wijnstok (Banisteriopsis caapi, Malpighiaceae) en de cactus “San Pedro”, de populaire naam gegeven aan de soorten Echinopsis peruviana pachanoi en E. De eerste staat ook bekend als de “san Pedro vrouwelijke” vanwege de schaarste aan doornen, terwijl de tweede bekend staat als “san Pedro mannelijke” waaraan ook sterkere eigenschappen werden toegeschreven in de traditionele geneeskundesessies (Reyna & Flores, 2001).

Over het laatste is het vermeldenswaard dat het deel uitmaakt van verschillende magisch-religieuze evenementen die teruggaan tot pre-Hispanische tijden, en het was merkbaar in de Chavin (200 – 1200 v.Chr.) culturen, Paracas (0-300 v.Chr.), Nazca (100 v.Chr. – 700 n.Chr.), Mochica (200-700 n.Chr.), Chimu (1100-1470 n.Chr.), inclusief de Inca (1438 -1532 n.Chr.) (Ostolaza, 1995; 1996; 1997; 1998a; 1999; 2000); en is nog steeds onderdeel van artistieke uitvoeringen en ambacht van Ayacucho (Zie Figuur 1). In deze inleiding verwijzen we naar het als san Pedro, in alle gevallen naar E. pachanoi, een cactus die een grotere verspreiding had in traditionele medicijnen.
Referenties en citaten van religieus magisch gebruik van “san Pedro”
Decoctie van stelen als een drankje bekend als “huachuma” of “achuma”, een Aymara woord dat wordt gebruikt om een binge te beschrijven (Cabieses, 2007).

Het gebruik van dit drankje is gerapporteerd door chronisten zoals de jezuïet Giovanni Anello Oliva, die in zijn boek, de “Geschiedenis van het koninkrijk en de provincies van Peru” in 1631, stelt:
“… Drink een mengsel dat achuma wordt genoemd (…) het sap van een dikke, gladde (…) cardones en zie visioenen die de duivel vertegenwoordigt” (Ostolaza, 2000).

Evenzo de vader Bernabé Cobo in “Geschiedenis van de Nieuwe Wereld” (1653), die optekende:
“… Het is een soort cactus (..) waardoor de duivel de Indiërs van Peru bezet die geworteld zijn in afgoderij (…) Degenen die het sap van de plant drinken, verliezen hun rede en worden als doden en worden door dit drankje getransporteerd, en ze dromen van duizend extravaganten en geloven ze, alsof ze waar zijn.”
De Spaanse chronist Antonio de León Pinelo in zijn “Paradijs in de Nieuwe Wereld” (1656) maakte een vergelijking tussen de effecten die werden geproduceerd door de san Pedro en die van de peyote (Lophophora williamsii):
“… Er is een cactus genaamd achuma, wiens sap je als een baby laat voelen, zoals de peyote, die een sapzak heeft…”
De mentale effecten van deze cactus zijn voornamelijk veranderingen in perceptie, affectie, en denken en bewustzijn en van zelf; en zijn te wijten aan de aanwezigheid van het alkaloïde mescaline (3,4,5-trimethoxy-β-fenylethylamine, zie Figuur 2) dat ongeveer 0.8 – 2.4% van het droge extract van de cactus is (0.12% van verse producten), hoewel deze waarde sterk kan variëren afhankelijk van de methoden die worden gebruikt voor extractie, de teelt die is gekozen voor extractie en / of de bron van de plant (Gutiérrez-Noriega & Cruz-Sanchez, 1947; Cabieses, 2007; Serrano, 2008;. Cjuno et al, 2009; Cjuno et al, 2010;.. Ogumbodede et al, 2010), de sjamaan of sjamaan die de achuma consumeert, ziet in een psychotrope trance, en identificeert de kwaden van de mensen die de bijeenkomst hebben bijgewoond, en probeert toekomstige situaties gerelateerd aan gezondheid, geld en liefde te visualiseren (Reyna & Flores, 2001). Met betrekking tot traditionele geneeskunde wordt het gebruikt voor diagnoses die uiteraard zijn gebaseerd op de psychoactieve eigenschappen van de plant (Dobkin River, 1972) voor therapeutische doeleinden. Welnu, het gebruik is gerapporteerd voor de behandeling van geestesziekten waarbij de genezer of sjamaan probeert de oorsprong van het kwaad te identificeren dat de patiënt kwelt, gerelateerd aan gevallen van hekserij (Boggiano & Valdivia, 1981; Brack, 1999).
Hoewel consumptie gerelateerd is aan een praktijk van traditionele geneeskunde, maakt het ook deel uit van een klein circuit waar het gebruik “recreatief” en eindigt “hedonistisch” is waarin jongeren die geen toegang hebben tot illegale drugs  san Pedro zoeken om zijn hallucinogene effecten te ervaren, vaak de vreugde van buitenlandse toeristen die specifieke reizen en rondleidingen maken voor cannabisgebruik (CEDAR, 1993, 1997; Halpern, 2004; Halpern & Andrew, 2005; Kvist & Moraes 2006), terwijl mensen sinds pre E. pachanoi zijn gaan kweken, en het bereik is uitgebreid waardoor het moeilijk is om de oorspronkelijke geografische locatie te bepalen (Kvist & Moraes, 2006; Ogunbodede et al, 2010)..              Echter, de these is dat het centrum van oorsprong van deze cactus zich bevindt tussen het zuiden van Ecuador en het noorden van Peru, en het later werd geïntroduceerd in de rest van Peru, dat Bolivia bereikte (Cárdenas, 1989). Het is in deze regio dat er nog steeds scherpe gebruiken zijn gerelateerd aan sjamanistische praktijken; waar natuurlijke populaties van deze soorten kunnen worden gevonden, hoewel deze praktijken recentelijk in Ecuador worden verlaten (C. Loaiza, pers com).

Het heeft een lange traditie als een Andean traditionele geneeskunde, sommige studies hebben archeologische bewijs van het gebruik ervan gevonden dat teruggaat tot tweeduizend jaar naar de “Chavin” cultuur.
Het werd gebruikt door de inboorlingen in religieuze festivals voor zijn hallucinogene eigenschappen vanwege het grote aantal alkaloïden die vooral mescaline bevatten.

Er werd een drankje gemaakt dat “aguacoya” of “cimora” wordt genoemd, dat meestal werd gemengd met andere entheogene planten.

Het is nu algemeen bekend en wordt gebruikt om zenuwaandoeningen, gewrichtsproblemen, drugsverslaving, hartaandoeningen en hypertensie te behandelen, en heeft ook antimicrobiële eigenschappen.

De San Pedro cactus heeft een hoge concentratie mescaline. Mescaline is voor verschillende doeleinden gebruikt, traditioneel speelde het een vitale rol in religieuze rituelen onder de Native Americans, die deze stof beschouwen als een middel om de geest te openen, en heeft het zijn weg gevonden naar andere culturen, waar mescaline ook voor recreatieve doeleinden werd gebruikt, maar ook als een entheogeen om psychologische exploratie te vergemakkelijken.

San Pedro producten:

San Pedro poeder, san Pedro gedroogd poeder, san Pedro gedroogd, san Pedro cactus, san Pedro incienses.